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给政府提意见,是更高层次的爱国(转载](转载)

字号: 2014-06-18 08:54 来源: 点击
  
  给政府提意见,是更高层次的爱国

  现在网上有一种论调,一个批评国家的人,就是不爱国,甚至是卖国。这种人的逻辑,似乎只有那些整日为当权者捧臭脚,无论当权者做了什么,怎么做,他都一味地在那里叫好的人,才是真正地爱国。别人稍微对政府有点意见,他们就给人家扣上反党,反社会主义的帽子,这在我们国家是有极大的代表性的。

  远的不说,就说最近,近两年的响当当的名人,申纪兰和倪萍,不就是这方面的典型代表吗?申纪兰,以参加了建国以来我国所有的人代会,但却从未投过一次反对票而著称,而自豪。

  说实话,这事情我想,即使过去一百年,一千年,也是我们国家政治生活中的一个耻辱,一个笑话。申奶奶这样的人,即使倒退一千年,在封建社会里头,她也绝对算得上一个糊涂人。因为,即使在那长夜漫漫的封建社会,那些绝对讲究忠于皇帝、忠于一个人的时代,也仍然有太多披肝沥胆、敢于直言进谏的人,许多人甚至不惜牺牲自己的生命。所谓武死战,文死谏。“谏”是什么意思?谏就是要敢于提出不同的意见。当然了,我们不能为了谏而谏,上头做的对,我们当然要支持,但上头做的不对,我们就要敢于提出不同意见。你申纪兰是人大代表,你的职责,就是反映民情民意以帮助国家、领导者制定国策。在你参加人代会的那些年,大跃进、文革,我们国家犯了多少错?饿死了多少人?老百姓有什么意见,有什么想法,你在下头能不知道?可知道了以后,你到上头去,还是不分青红皂白地只知道举手,投赞成票,请问,纳税人养着你,让你当人大代表,让你拿着纳税人的钱,到北京去开那个会,又有什么意义?如果你知道举手。只会举手的话,那干脆国家就设置个举手机,开会的时候,一按那举手机,全都把手举起来,不就得了。还费那么大事,把会开得那么隆重、庄严,干什么呢?


  如果只是出了一个申纪兰,也许我们还可以一笑了之。因为,毕竟她没有文化,她其实只是个花瓶,不一定是她本人想当代表,当然她也未必就明白代表的真正含义,而是我们国家,我们这种体制,需要一个这样的花瓶。但有文化的也这味。比如,今年又出了个倪萍。说那话,那意思,简直就和申奶奶的一模一样。按说呢,倪萍可是有文化的人。在中国文化界,是个响当当的人物。在中国电视、荧屏上驰骋了几十年,尤其是在中央电视台春节联欢晚会上忽悠了那么多年,谁敢说她没文化?可这么有文化的人,却一样非常非常不清楚“代表”二字的含义,居然整出了什么,我爱国,不给国家添乱,所以我从来都投赞成票!这是什么话吧,这都是什么鸟语啊?难道爱国,就永远是给这个国家唱喜歌,永远投赞成票?


  在我看来,恰恰相反。我们可以回顾一下历史。古往今来,那些真正的爱国者,几乎没有一个,是只知道给当朝,给国家唱喜歌的。真正的爱国者,恰恰老是给当朝、给国家指出不足的人,是批评者。而只有那些奸臣贼子、邪佞之徒,才不问青红皂白,一味地给当权者唱喜歌。我们不妨举一些例子来说明——


  中国历史第一个爱国主义者,大爱国主义者,是屈原。屈原以什么出名?他恰恰就是不停地和楚王唱反调,不断地给楚王提意见,建议,进行批评的人。我们可以从他的一些诗歌者看出端倪。比如,忠不必用兮,贤不必以;鸾鸟凤凰,日以远兮,燕雀乌鹊,巢堂坛兮,显然都不是在夸楚王,同样也不是在夸奖他的国家。后来的李白,杜甫,也都算得上是爱国诗人吧?谁敢说他们不爱国!可李白、杜甫的文章,都少不了批评性的文字。比如杜甫的朱门酒肉臭,路有冻死骨,这种批评,够不够尖锐?你能说他一批评,就是不爱国,甚至是卖国吗?


  也许那些都很遥远,那我们再提提现代的。鲁迅先生,他先学医后学文,无一不是出于爱国的目的,为了救国。他先学医是为了从身体上救中国。后来发现光从身体上救,即使人人都有了强壮的身体而没有一个强大的精神,那么,人还是如同行尸走兽,再强大也是没有意义。所以他又弃医从文。所以我们许多人都说,鲁迅先生是个爱国者。可鲁迅先生的文字,却几乎百分之百都在批评政府,批评国家。他为当时百姓的愚昧而着急而愤怒,哀其不幸,怒其不争。他更把文章的矛头直指当时的统治者。嬉笑怒骂,揭露丑恶的现实。有人说,鲁迅的文字都是批评,那是因为他生活的那个世界全是丑恶。他要是生活在新社会,就不会。可是,诸位可曾听说过毛老人家,在解放以后,关于鲁迅有过一段对话吗?有人问毛,如果鲁迅活到现在,会怎么样?毛说,或者闭嘴,或者,被关进牢中。这是什么意思?这是不是说,鲁迅其实活在当时,活在现在,也是该批评,还要批评呢?而且关于毛对鲁的这一段话,不是我的杜撰,诸位到网上查一查,都是有案可查的。所以说,批评不一定就是不爱国。艾青先生说:为什么我的眼里常含泪水?因为我对这片土地爱得深沉。民间俗语又说,褒贬你的是买主。什么意思?都是说,一个常常批评你,说你不是的人,可能是真正的爱你的人。就像我们当爹妈的,没有成天夸自己儿子的。相反,也许两旁市人来了,我们倒不吝其辞不怕肉麻地赞美人家两句。因为什么?难道这说明当爹妈的不爱自己的儿子却偏偏爱上了别人家的孩子?


  又想起《扁鹊见蔡桓公》的故事。本来这故事家喻户晓,路人皆知,但其中蕴含的道理,却并不是很多人都能明白。蔡桓公有了毛病,如果你真爱他,你就应该给他指出来,让他及时得到医治,他才可能健康长久。相反,那些明明看见蔡先生有病,却成天说,您老人家红光满面,永远健康的人,你能说他是真正的爱蔡桓公?我看他是心怀叵测,十分歹毒!古往今来,那些只知道给当权者捧臭脚,永远顺情说好话的人,几乎没有一个是正经玩意儿,许多成了不耻于人类的狗屎堆。那些只知道顺情说好话,从来无一例外都是揣磨皇上意旨说话的人,几乎就是奸臣的代名词。我们许多人都非常熟悉的林彪林副统帅,当年拿着小红本寸步不离地跟着毛主席,说什么,毛主席一句顶一万句,还有谁能比他表现得更忠于毛主席?可谁知道他真正的内心,却藏着那么险恶的目的?还有那个康生,还有文革中那些紧跟毛的所有的人,今天看来,有几个是经得起推敲的?相反,那些在当时和毛主席意见不同,甚至敢公开唱反调的人,我们今天却知道他们才是真正的忠臣,忠于人民忠于良知的“忠臣”,比如彭大元帅!各位朋友,如果我说的这些你们还是不服气,那么,你们是否可以给我举出例子来,说明古往今来,哪些爱国者,不是批评者,而是赞美皇上,赞美当朝,并且因为这个而成为爱国者、成为被后人赞颂的人的吗?哪怕你们给我举出一个例子来!


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